人氣都市异能小說 我加載了怪談遊戲笔趣-第700章 喜奇童子，先天沙包聖體 龙驹凤雏 利泽施乎万世 展示
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與三途川掌握香月燻，還有葬頭河原的鬼子母等都打過觀照後，八咫鳥在冥府定居的事宜便很湊手地談定了下來。
忙完這全套，神谷算可以返切實可行。原來覺察護持三天醍醐灌頂高潮迭起息，關於他這樣一來也算不上怎。
但阿坡岐原上一決雌雄三個A級神物，所牽動的打發卻是實在的。因此，窺見剛一回籠夢幻海內的家庭，輕鬆下來，神谷川便感應了區區疲勞與餓飯。
“我今的軀，還算不上是斷乎功能上的撒旦之軀。或然等以後人主大社修葺終結，我成了忠實的荒神，變化又會富有風吹草動吧。”神谷川這一來想著，從床上坐下車伊始，但莫得頓時休整己。
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他現再有件工作要做，校對此行去黃泉比良坂所到手的工藝美術品。打仗打完，原因有太多的事要做，此前都不曾優異檢閱物質繳槍。
因挫敗了三個A級的菩薩，此次的旅遊品等價家給人足。首任是有的骨幹的材——像是數量良好的魂晶，這是最為主的。
再有三枚A級神靈的方寸血。打從上週末在天戶巖擊敗了量產的斷緣神，神谷時選用的荒神心頭血，暫時間內便不缺了。
但A級仙人的心地血，那而保持是腳下缺的礦藏。多出三顆，那就意味會員國多出三份鑄就仙人的蜜源保全。
別有洞天縱然神白骨的勝利果實。大山桃神不有了神骨，而陰曹裡的兩個雷公卻都是一部分。
據此，神谷川的庫存裡又多出了【伏兌雷公的神死屍】與【土震雷公的神枯骨】。
下，本次鹿死誰手失利的優點還有片其餘的——譬如說，大仙桃神的
“表層夢鄉本”。這個就被平可能把持夢境的食夢貘所收納，同時發端了化。
又比喻，土震雷公的土機械效能鬼域雷。這一總體性的霹靂功用，依然被神谷川約進了脾處孕育。
也許，假使花上一段韶光吃得來和純熟，神谷也會明媒正娶領悟屬他的
“土性”霹靂門道。再比如說，兩尊鬼域雷公的厚誼。陰曹陰神的直系，在作戰訖轉折點，捎帶腳兒被犬神慎選吃上來累累。
由來，狗子的伙食內部業已埋葬過良多神靈。不夸誕地說，它爽性是一座行路的
“神物墳冢”。而損失於犬神的例外總體性，該署蘊含神性的親緣，暨此中所韞的信心法力，說到底城市變為它自的給養。
依照諸如此類的樣子，預計再克敵制勝幾苦行明它己都該於菩薩改革了。降順，犬神是最不求神谷川顧慮重重的式神。
它能有於今這般的遞升的快慢也視為異常。天底下，明朗找不出二個能像犬神那麼，經常就拿神人來加餐的荒神。
末段，是部分出色的藏品有失——大蜜桃神這邊有【伊邪那岐的髮梳】。
那柄坑木髮梳都被覺姐拿去辯論該何許開發
“人主大社”，供給多談。土震雷公被擊殺從此，倒掉了【土震雷公的皮骨】。
一張亢優裕，重甸甸的嫩黃色紫貂皮。同一段等位使命無可比擬，推測不妨徑直算利器來使役的灰白色獸骨。
這獸骨不要是神骸骨，卻有一定原有是土震雷公獨腳腿骨的部分。
豈論狐皮仍然獸骨，都蘊藏仙人氣息，還混著一股厚的霹雷芥子氣。再有末一個被擊殺的伏兌雷公。
那頭大太陰死後，翕然殘存了一份骨材。對照【土震雷公的皮骨】，【伏兌雷公的窘境潭】在品相上指不定要稍幾乎。
外形上看，不怕一團泛著綠光，縷縷流下髒亂差液泡的沼水。這團橄欖球又被一層泥水所包裝。
但無論是水一如既往泥，習非成是在聯袂就像是被一層看遺失的地膜所裝進住專科，聚而不散。
拿在手上，也只會心得到溼滑黏膩的觸感，並決不會有汙泥興許沼水徑直沾抱上。
再者，這團淺綠色的水球上，均等完好無損感觸到仙人的氣味。
“這兩份骨材，適才沒來不及給覺老姐兒也探望，無非從此也亡羊補牢。”神谷川一絲不苟將兩份陰神雷公殘留的材料都看過，以後又將它們雙重接下。
解繳錯誤即刻就能派上用的混蛋，覺姐那邊今朝要部門的血氣都位居人主大社的作戰上。
至於【土震雷公的皮骨】與【伏兌雷公的泥沼水潭】該何等用，神谷盲用也稍拿主意。
畢竟和神工匠沾手這一來長遠，一點水源的素材動閱他反之亦然一部分。以覺姐姐的原話以來，骨材司空見慣慘基於其自個兒的表徵，被簡要分開為兩個品類：“質感輕”區域性，善被其餘怪談所收的；同
“質感重”片，駁回易被另怪談所吸收的。前端即若被神谷川稱呼為
“怪談手澤”的那一類。而兩個陰神雷公的資料，自個兒相似不太一揮而就被其他怪談所收受，於是屬後來人，維妙維肖的使役是建立神的畫具或兵器。
就諸如【土震雷公的皮骨】，光看審定裡的便覽，就旗幟鮮明能被釀成個別呼籲雷霆的魚鼓。
“盡……這兩件神留置材都包蘊神性。相比之下製成鐵生產工具，更老少咸宜的用途，果不其然如故算做神社的關鍵性吧？”【土震雷公的皮骨】萬一用來建築神社，無可爭辯會給神社附加霹靂的權位。
神谷的部屬雖說不如抱雷權能的式神，但他和睦卻是精通雷法的。
“一經能把‘金雷’也明下來，那末我的第二座神社，或許猛徑直劃定為與霹雷權杖關連，這貂皮與獸骨就正要派上用途。”有關【伏兌雷公的泥沼水潭】，如若正是築社主體，那從的權能合宜是
“沼澤地”與
“湮滅”。以此宗旨的神社……恐纖翁用得上？也可能小鹿屬員的河童瀰瀰子會與之符合？
降順其後再看吧。臨時性用缺席的豎子，先屯著雖了。……功夫倏便過了兩天。
覺姐姐那裡
“人主大社”所需的基本材料曾有少少頭腦，但還報關單還未位列一概。
實在雖水源材料一律拾掇下，大略也還供給貓店家和金熊小孩率領，相配遠門尋找。
續了資料，摧毀也要花時刻。但神谷川業經把製作
“人主大社”最小的難點給奪取了，多餘來的作工核心都舉重若輕危害，光儘管要再拭目以待些時刻。
好飯不畏晚。而這兩天公谷也付諸東流閒著。他在兢切磋九泉雷的妙法使。
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“常世曬場”，也便是花鈴詭校裡。詭校正中。神谷循例又到無涯的操場上，找了兩個新誕生曾幾何時的無頭中學生科考新手藝。
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兩個喜奇孩子家也甚配合，又哭又叫地擺正架勢，計劃唆使緊急。喜奇豎子果然是一群很規範的遊魂怪談。
家喻戶曉很孱，但怨念與兇性都好烈烈，生來特別是以索命。再就是它們攻擊器材時，清就不分物件，不分強弱。
說當真，由來，神谷川對喜奇女孩兒現已略為刮目相見了。倘若它只會恃強欺弱，專挑軟油柿捏也縱然了。
但無頭函授生的幹活準則是
“動物群等同”，打得過的要打，判打只的，也要路上來打。自是了，會這樣子也可以由於喜奇囡們不長人腦，向來就煙消雲散思維的才能。
它們就好像只會拓展基本活命活絡的滴蟲等效。訐整個親切的黎民百姓與怪談，即喜奇女孩兒刻進實際上的職能。
但，刮目相看歸另眼看待。鍛練甚至要延續進行的。喜奇幼兒們賦有這般的屬性，已然沒法兒被忠順，也孤掌難鳴化常世裡四平八穩過活的怪談全勞動力。
任放開何在都只會製作亂套。即使如此不帶盡數私有恩怨看，那亦然生沙柱聖體！
“蕭蕭——”
“嘻嘻——”兩個喜奇少兒再者提議了廝殺。僅只，在神谷川凝起的眼瞳視野裡頭，她的動彈慢得讓人感想稍微平淡。
趕偏離拉近。神谷些許折腰，抬起腿部，朝前一踏！脾處一股厚重又混淆的理化氣檢視，湧過四肢百骸，趁熱打鐵大坎子的行動滾出！
咚！右腳與操場土地碰上的轉瞬，撞下的響懊惱蓋世無雙。像是四大皆空的鼓聲，又像是從下而上咕隆升空的瓦釜雷鳴。
神谷川顯目只踏出一腳，但這種聲響卻錯亂絕代地反響前來。全球在氣急敗壞。
時日期間，塵飄忽，熱天倏地便將兩個喜奇小娃的軀幹大要隱隱。以神谷為滿心數米的周邊界裡邊，一條例草黃色的兇相畢露雷電，似細蟒，墾狂鑽出去，直入骨穹！
霆的炸響，與世的鼓點混在同步，箭在弦上。土雷狂從出去的一時間，兩個喜奇童便轉著變成灰燼衝消，只全數留傳下四顆魂晶。
“好像還美，訓練了沒兩天，我對於土雷的施用就挺內行了。”神谷川對相好的表示還算不滿。
雖則他所號召下的土雷，不論是雷柱的粗細，一如既往瓦界限，都遠不足土震雷公。
但終竟當前才剛左面。如今的神谷川於雷法的統制速率，早就不能與久經世故歲月作。
這才剛練了兩天，在《怪談物語》裡對他的
“土雷”秘訣熟度評級，就一度啟進。再佳演習一段時代，以後有道是就妙不可言千帆競發動用到夜戰中。
並且，經歷這兩天對土雷的熟練，神谷關於本人
“髒育五雷”的技法，卻火上澆油了很多醒來——木雷育成於肝，謂之
“是是非非”。能進能出，生髮法力，標記天體萬物具備生生不息，抱有生、升發、條達、舒服的個性。
地雷育成於腎，謂之
“潤下”。萬物滋養，隱匿溜光，裝有潤澤、上行、滄涼、閉藏的特色。
火雷育成於心，謂之
“炎上”。溫熱蒸騰，豐性，委託人生髮力童的前進，曜而熱力的效能。
金雷育成於肺，謂之
“從革”。服帖改變，有著汙穢、肅降、付之一炬的性狀。土雷育成於脾，謂之
“稼檣”。夏種小秋收，生生之義。土載四行，為萬物之母。兼而有之理化、承先啟後、受納的效能。
“眼不視而魂歸屬肝，耳不聞精在腎，舌不味而神在乎心，鼻不香而魄取決於肺，手腳不動而夢想於脾。故曰攢簇五雷。”神谷川感觸燮臟器當心所產生的效，慢條斯理退賠一鼓作氣：“隔絕我的雷法成就，果然只差末後一種了。”……丟醜。
科隆縣，廿日市。祭奉宗像三女神的嚴島神社。這是一座建在瀨戶內陸海湖濱潮間帶上的神社，當作人文景緻享有切當大的聲望。
整座神社廁身於腳架之上，當瀨戶內陸海潮上升時，死水漫過腳架，神社就象是化作了一艘流離顛沛在牆上的巨船。
神社正前頭，是一路高16米的了不起鳥居。這座鳥居，被名
“墨西哥三景”某個，同聲也是嚴島國內最聞名的水標。當今，神谷川與鬼冢切螢歸宿嚴島神社時，能遠在天邊瞧見那座鳥居有半半拉拉都被活水沒去。
光相像說在漲潮的時刻，那邊的鳥居翻天容人度。不能不看出，嚴島神社這座以潮流的升降公設籌算的樓上木造建築，倒委挺抱它
“深海神社”的焦點的。
“阿川，你看啊，那座鳥居可是用輩子樟木做的。以老泡在地面水裡嘛，故而嚴島神社每過幾旬，就會替代新的鳥居一次，這也終歸此間的人情了。我幼時相過一次，興建鳥居就期間的慶典很轟轟烈烈呢。”小巫女表示向天涯海角的鳥居，向神谷這麼著談。
二人湧現在那裡，倒是有某些來遨遊的少壯情人的樣板。要不是他倆兩個火速就被嚴島神社裡的人口，肅然起敬地接解職了大錯特錯旅遊者閉塞的
“寢殿造”姿態內殿，那就更像了。
